هذا الحب ولابلاش مو حبي انا وربعي

السلام عليكم

قصة لطيفة وجميلة ولو ان النهاية كانت دراماتيكية شوي ولا اعتقد تمت بصلة للواقع البدوي المتزمت..
ولكن تبقى القصة جميلة ولها معاني كثيرة

واذا سمح لي الأخوة عندما تغرد البعارين والمقداد بفض النزاع باضافة تعليق على الموضوع كالتالي:

الأخ المقداد استشهد بقصص لها نهايات مشابهة كقصة روميو وجولييت وهذا التقارب هو فعلا موجود ولكن الأخ المقداد تشابهت عليه الروايات معتقدا ان روميو وجولييت هي رواية فرنسية او من اصل فرنسي.. وهنا تكمن المشكلة اذ ان شكسبير يعد الرقم الصعب في الأدب الانجليزي وان ماحتوته مسرحياته هو من تأليفه دون الرجوع لاي إرث ثقافي سواء كان ايطالي او فرنسي او حتى انجليزي.. اختيار شكسبير للبيئة الايطالية لان تكون مسرح الصراع في روايته لا يدل باي حال من الأحوال ان روميو وجولييت كانوا شخصيات حقيقية في حال من الأحوال... لان القصة كما اسلفنا من تأليف وليس من اقتباس الكاتب المسرحي وليام شكسبير.

اما بالنسبة لقصة البؤساء ليفكتور هيجو فهي مشهورة جدا وهي بعيدة كل البعد عن الروايات الرومانسية المجردة.. فهي كانت تتحدث بشكل اساسي عن الظلم الاجتماعي في فرنسا بين عهدي نابليون والملك لويس فيليب
والبؤساء ترجمت الى اللغة العربية باسمها البؤساء من دون اي تحريف او اي استعارة لاي مسمى أخر

النقطة الأخيرة تشمل كتاب العبرات للطفي المنفلوطي فهذا الكتاب اشتمل على تسع قصص منفصلة .. ثلاثة وضعها المنفلوطي وهي : اليتيم ، الحجاب ، الهاوية. وواحدة مقتبسة من قصة أمريكية اسمها صراخ القبور ، وجعلها بعنوان: العقاب. وخمس قصص ترجمها المنفلوطي وهي : الشهداء، الذكرى، الجزاء، الضحية، الإنتقام.

ولم يقم المنفلوطي بترجمة كتاب البؤساء بتاتا رغم اهتمامه بالأدب الفرنسي بشكل واسع وترجمته للعديد من الروايات لكثير من الأدباء الفرنسيين امثال فرانسو كوبيه و برناردين دي سان بيار و أدمون روستان واخيرا وليس اخرا الشاعر الفونس كار صاحب رواية تحت ظلال الزيزفون حيث جعلها المنفلوطي تحت مسمى مجدولين

تقبلوا رأي بصدر واسع والنقاش هو وسيلة لتصحيح المعلومات وزيادتها بكل حال من الأحوال

شكرا مجددا